بر مخزن غیب باب مفتوح علی است
گیتی همه کشتی و در او نوح علی است
آن روح که مبداء حیات همه اوست
بر قالب آفرینش آن روح علی است
میلاد با برکت مولی الموحدین علی (ع) وایام البیض گرامی باد.
"هیات بقیه الله (عج)-سرپلی های کاشان"
 

هر کس که شود داخل حصن حیدر
ایمن بود از عذاب روز محشر
جز مهر علی و آل چیزی نبود
سرمایه ی طوبا و بهشت و کوثر
 میلاد مولای متقیان علی (ع)  وایام البیض برتمامی دوستاداران آن حضرت گرامی باد.
"هیات چهارده معصوم(ع)-میاندره ای های فلاورجان اصفهان"
 

حجت حق، از حریم حق، به امر حق عیان شد
روشن از نور رخش، ارض و سما، کون و مکان شد
خانه زاد حق ولادت یافت اندر خانه ی حق
حق به مرکز جا گرفت، باطل گریزان از میان شد
میلاد مولای متقیان علی (ع) برتمامی دوستاداران آن حضرت گرامی باد.
"هیات آل یاسین(ع)-قم"
 

زان سبب ماه رجب ماه خداست
که اندر آن میلاد شاه لافتی ست
شد رخش از کعبه ظاهر، عقل گفت:
چون که صد آمد نود هم پیش ماست
میلاد با سعادت امیر المومنین (ع) گرامی باد.

"پایگاه فرهنگی شهید شریفی-هیات اباعبدالله(ع)"

شيعه همه جا رهبر و مولاش علي است
دنياش علي بوده و عقباش علي است
بي‌مهر علي زهد ابوذر همه هيچ
سلمان كه محمدي است آقایش علي است
میلاد مولای متقیان حضرت علی (ع) گرامی باد.
"هیات دلسوختگان امیر المونین-رفسنجان"

ر

قسمت پنجم

درقسمت قبل بیان شد که اگر ازاله ء نجاست از مسجد واجب باشد، نجس کردن آ ن  به طریق اولی حرام است.در این قسمت دنباله آن بحث را پی می گیریم:

وارد کردن نجاست در مسجد

  ادخال نجاست در مسجد از باب هتك حرمت حرام است .مرحوم سيد  يزدي مي فرمايد: «و اما ادخال المتنجس في المسجد فلا بأس به ما لم يستلزم الهتك».

مراد از سنت هاي الهي در قرآن اين است  كه خداوند  نظام آفرينش را به وجه احسن خلق نموده است  و براي اداره عالم قوانين تكويني را قرار داده است كه حاكي از ارتباط عالم و پديده هاي جهان به همديگر است، يا به صورت علي ومعلولي ؛ يا به صورت اسباب و مسببات[1].
قرآن مجيد بارها دعوت به مطالعه سنت‏هاي الهي، و سرگذشت ملت هاي قبل نموده است، كه حاكي از اشتراك تمام انسان ها در قوانين تكويني يا تشريعي ، كه آثار وضعي دارد است، و اگر اشتراك در  قوانين نبود ، قرآن - كه كتاب هدايت است – امر به مطالعه سرنوشت امت هاي گذشته نميكرد. لذا به نمونه از آيات كه بيانگر سنت هاي الهي است اشاره ميكنيم . البته لسان آيات متفاوت است؛ بخشي  از آيات به اصل وجود سنت اشاره دارد.

در ادامه می خوانید...

رحلت مرحوم مغفورمحمدعظیم محمدی را به همه ی بستگان ودوستان تسلیت عرض می نماییم، از خداوند برای آن مرحوم غفران ورضوان الهی وبرای بازماندگان صبر واجر می طلبیم.

"هیات عاشقان کربلا-رفسنجان"

 قسمت سوم
  دليل سوم براي حرمت تنجيس مسجد ( اجماع)
 درا دامه ی استدلال به  ادله ی  اربعه  می پردازیم  به دلیل  اجماع.  
  مرحوم حكيم(ره) برای تحقق اجماع می فرمايند: اين حكم مورد اجماع است[1]
 اجماع را هم قدماء گفته اند مثل شهيد در ذكري وهم فقهاي عصر اخير مثل سيد الحكيم(ره)  و سيد الخویی(ره)  . بنابراين مسئله مورد اجماع است. اما مخالفي که در مسئله گفته شده باشد به شكل بسيار جزئي وجود دارد. منتهی تمام اجماعات تقريبا بدون استثناء مخالف نادري دارد كه دأب اين است كه به آن مخالف نادر اعتنا نمي شود. جاي كه اصلا مخالفتي نباشد، مي شود تسالم. پس اجماع محقق است.
درادامه می خوانید...

نه همی جای تو در سامره تنها باشد
که به دلهای محبان تو جای تو بود
دیده گریان نشود روز جزا در محشر
هر که گریان به جهان بهر عزای تو بود
شهادت جانسوز امام علی نقی(ع) تسلیت باد.
"هیات عاشقان کربلا-رفسنجان"