جستجو

اسلام رهبرزندگى - قسمت هفتم

 

اسلام رهبرزندگى
                                                                             قسمت هفتم
استاد محمد محقق بلخی
 
 
ضرورت نظام اسلامى :
شهيد پس از تبيين اين موضوع كه "نظام اسلامى براساس دين" باىستی استوارباشد، به طرح نياز مندى مسلمانان به نظام اسلامى پرداخته به ضرورت آن، براساس دلايل زير كه اختصارا مطالعه ميكنيد اشاره ميكند:
اول: براى ايجادانسجام ميان قانونگذارى و عقيده..چون مسلمانان با اسلام بيشتر از هر نظامى أنس وآشناى و پيوند عاطفى دارند.

درادامه می بینید...

ادامه مطلب
امتیاز دهی

اسلام رهبرزندگى قسمت ششم

 

اسلام رهبرزندگى
                                                                             قسمت ششم
 
استاد محمد محقق بلخی
 
 
 
اهميت شناخت اسلام درتعاليم جامعه:
شهيد صدر حساسيت زيادى نسبت به مسئله شناخت داشت، طورى كه عدم شناخت واقعى اموزه هاى اسلام را مانند انكار آن! مى‏دانست. زيرا"پاين بودن سطح آگاهى أمت، سبب ضعف ايمان جامعه، گرديده و معرفت وشناخت اسلام، علت قيام امت، به مسئوليت اش مى‏گردد."
 

درادامه می بینید...

ادامه مطلب
امتیاز دهی

اسلام رهبرزندگى -قسمت پنجم

 
اسلام رهبرزندگى
                                                                     قسمت پنجم
 
 استاد محمد محقق بلخی
 
 
1-4 دين بعنوان شكل سوم قانون تاريخى:
دين بمعناى تسليم شدن همه موجودات جهان هستى در برابر فرمانهاى الهى يا حاكميت "قوانين تكوينى" در جهان ماده وحاكميت "احكام وقوانين تشريعنى" درجامعه انسانى است كه از طريق پيامبران الهى ابلاغ مى‏شود، اما فرمان وقانون ديگرى هم داريم كه بايد بنداى آن گوشداد وتسليم‏آن هم شد وآن قانون فطرتست.
 
 
درادامه می بینید...
ادامه مطلب
امتیاز دهی

اسلام رهبرزندگى قسمت چهارم

 

اسلام رهبرزندگى 
                                                                      قسمت چهارم
 
استاد محمد محقق بلخی
 
 
1-2نقش ذاتى و موضوعى دين در عرصه‏هاى اجتماعى و سياسى:
سكولار ولائيك‏ها، اگر به نقش معنوى وتربيتى (نقش ذاتى دين) اعتراف دارند، بايد به نقش وكاركرد موضوعى دين، نيز باور داشته باشند، زيرا لازمه تصديق به نقش ذاتى دين (نقش وكارآمدى فردى درحيات معنوى)، نقش وپزيرش موضوعى آن را لزوما؛درپى خواهد داشت، چون اقتضاى ذات وفطرت توحيدى انسان در يك تربيت واقعى و عينى، و فعليت يافتن جانشينى انسان و تجلى أسماء و صفات ربوبى در وى ميباشد، كه تربيت كامل و همه جانبه انسان در تربيت كامل سياسى واجتماعى اش نهفته خواهدبود، نه تربيت فردى ويك بعدى.
 

درادامه می بینید...

ادامه مطلب
امتیاز دهی

اسلام رهبرزندگى - قسمت سوم

 
 
اسلام رهبرزندگى               قسمت سوم
 
استاد محمد محقق بلخی
 
 
 
اشكالات واژه‏شناسى دين:
به تبع پرسشها، شبهات و انتظاراتى كه از دين ودرباره دين وجود دارد، در تعريف دين نيز اشكالات ادبى، علمى و فنى، به چشم ميخورد كه در حد ضرورت به آن اشاره ميشود. اين اشكالات عموما به چند صورت و براساس نگاه درون دينى (در عرصه‏هاى زبانشناسى، چون دورى بودن تعريف و غيره)، وبرون دينى، در حوزه‏هاى معرفت‏شناسى و بر اساس قرائت‏هاى دين گريزانه و عقل ستيزانه (غربى چون پوزيتويستها)،كه منكران معنادارى دين بوده و ميگويند زبان دين زبان واقع نمايى نيست.و سكولاريستها، كه منكر نقش اجتماعى و سياسى دين مى‏باشند) به چشم ميخورد.

درادامه می بینید...

ادامه مطلب
امتیاز دهی

اسلام رهبرزندگى - قسمت دوم

 
اسلام رهبرزندگى                   قسمت دوم
 
 
استاد محمد محقق بلخی
 
 
1.واژه‏شناسى و تعاريف دين
 
دين در قران به چند معنا و از جمله بمعناى "جزاء" استعمال شده است. ولى دين در مفهوم قرانى فراتراز "جزاء" ميباشد، چون دين در واقع صبغة الله و صراط مستقيم الهى و منظومه تركيبى فطرت و عقل (كتاب تفسير گرطبيعت و شريعت) بوده، و به مجموعه‏ى اخلاق و احكام؛ (اخلاق شامل اخلاق فردى، اجتماعى و بين المللى، و احكام؛ شامل عبادات، احكام اقتصادى، حقوقى، خانوادگى، فردى، اجتماعى و غيره) اطلاق ميشود، كه همه اين‏ها قلمرو دين به حساب مى‏آيد، كه در اين باره به جهت كج فهمى ها و يابه علت عقده‏ها ونفرت هاعليه ارباب كليسا، عليه دين اعمال و اعلام گرديده است..

در ادامه می بینید....

ادامه مطلب
امتیاز دهی

اسلام رهبرزندگى - قسمت اول

 

                      اسلام رهبرزندگى                              
                                                                    قسمت اول
 
 استاد محمد محقق بلخی
 
(مرورى بر قرائت و نوشته هاى شهيد صدر درباره دين وزندگى)                                
 
 
 
درآمدسخن
در این نوشتار میکوشیم باتکیه به برخی ازنظریات وسخنان بدیع شهید صدر، نسبت به رابطه اسلام وزندگى؛ به نقد رویکرد ‏يك بعدى وناقصى که نسبت به چيستى دين، ارائه شده است به پردازیم ولی پیش از آن لازم به نظر میرسد که به تعریف ماهيت واقعى وفصل مميز وذاتى دین، كه در آن نظريات متعدد و متنوعى براساس انتظارات و برداشتهاى گوناگون، ارائه شده است اشاره نماییمگرچه آشکاراست كه ارائه يك تعريف جامع ومانع از "اديان" -البته غير از "اسلام" به جهت پيچيدگىهای که در تعاریف ماهوی و جود دارد بدون مشكل نخواهدبود.
دين، به عنوان يك أمر واقعى و راه طى شده فطرى برای انسان و با نقش وتأثير گذار در زندگى فردى، اجتماعى وسياسى وی، وبه عنوان جزئى از آفرينش ويژه آدمى، که موجود پرستشگر و نيايشگر و عاشق كمال مطلق و حيات معقول و د اراى حس زيبا جويى، علم دوستى، وجدان اخلاقى و عدالت خواهى؛ شناخته میشود؛ واقعیت دارد. نه يك أمرانشايى واعتباری، آموزه های دینی(دین مبین اسلام) داراى گزاره‏هاى واقعى، يقينی ومنطقی است وحتی امور انشائى دين نيز به گزاره‏هاى قطعى تصديقى، گره خورده است؛ با اشاره به موارد زیر یقینی بودن آن روشن میگردد: وقتى که به كسى مى‏گويم عاقل باش! خود به منزله اين است كه بگويم: عقل و ياعاقل بودن، خوب است.[1]
 از اين جهت، شريعت اسلام، شريعت گويا وگواه‏است، نه صامت و ساكن در ذات و هدف خويش. و در روش و تعامل بيرونى و زمانى خودنيز پويا، ونسبى. بلكه اخلاق نيز در اين نگاه، يك أمر تكوينى است نه پندارى، قراردادى و اعتبارى. برخلاف پوزيتويسم، فلسفه تحليل زبانى، كه مدعى است، اخلاق اعتبارى است و صرفا جنبه انشائى دارد.[2]
درکنار معنادارى گزاره‏هاى دينى،پويايى دین است برخلاف آنچه که سكولارهاى عربى، چونان على عبد الرزاق در كتاب خود "الاسلام واصول الحكم" مى‏نويسد:"اسلام يك پيام ورسالت الهى است نه دستور حكومتى. واسلام دين است نه دولت. چون اسلام يك شريعت روحانى و معنوى خالص است كه كارى به حكومت و امور اجرايى دنيوى ندارد"[3] 
يادآورى ميشود كه على‏عبد الرزاق تحصيل كرده دانشگاههاى انگليس و شاگرد شرق شناس معروف" بلينو" مي باشد. واين تلقينات شايد از آن استاد! باشد. نكته جالب توجه اين است كه على عبد الرزاق وبسيارى ديگر از سكولارها خوشبختانه در چند دهه اخير، از گرايشهاى سكولاريستى وكلا غير دينى برگشته وبه حقانيت اسلام ونقش تربيتگر دين و. اعتراف نموده‏اند، گزارشى كه از نويسنده »الصراع بين التيارين الدينى والعلمانى فى الفكر العربى‏المعاصر، أحمد كامل ظاهر( وجود دارد به اين مسئله تصريح مى‏كند. در اين گزارش آمده است كه:" طه حسين، حسنين هيكل، منصور فهمى، اسماعيل مظهر و على عبد الرزاق كه روزگارى از مدافعان سكولاريسم بوده‏اند، امروز برگشته اند". [4] همچنين برگشت امثال منير شفيق كهروزى از تئورى پردازان ماركسيم لينينيسم- تز مائو بود.امروز به نوشتن كتاب "الاسلام والتحديات المعاصرة" اقدام مى‏كند و يا دكتر نصر كه در كتاب جديدش "قلب اسلام" عليه رياكارى غرب بحث و نظريه‏پردازى ميكند، وهمچنين متفكر برجسته معاصر، مرحوم روژه گارودى، كه با مطالعه آثار شهيد صدر،مسلمان مى شود.
بررسی نقد سكولارهاى عربى وغربى که شهيد صدر ، در برخى آثار خويش به آن پراخته‏ واشاره به نوشته چند تن ازاندیشمندان دیني در این باره چیزی است که ما به اختصار در این بحث آن را مرور کرده ‏ايم.
 


 [1] -السید محمد باقر الصدر،نگا: مقدمه الفتاوى الواضحة و السنن التاريخية مجلد 13ص  108وبعد
[2] -مير شمس الدين اديب سلطانى ،رساله وين،ص 110وبعد، تهران ،مركز ايرانى مطالعه فرهنگها، {P 1359
 
3-الاسلام و اصول الحكم على عبد الرزاق.دراسة ووثائق :محمد عمارة.بيروت :الموئسسةالعربية للدراسات والنشر،1972ص 7،اين موضعگيرى که مخالفت علماى ازهر رابوجودآورد سبب شد وی را در يك اجماع 24نفره از جرگه علماى اسلام،اخراج نمودند. ر.ک. قضايا اسلاميةمعاصرة 4/1
[4] -الاسلام واصول الحکم. نگا:نقد ونظر سال 2ش:" 2حسن اسلامى
امتیاز دهی

راه نجات وسایل الکترونیکی خیس‌شده و...

 
راه نجات وسایل الکترونیکی خیس‌شده و...
 
البته شاید این راهکارها کمی عجیب بنظر برسد ولی کاملا کاربردی و قابل انجام هستند.
وقتی گوشی در آب می افتد:
این بلا ممکن است سر هر کسی بیاید. چنانچه گوشی شما در آب سقوط کرد یا اینکه در هر جای خیس یا مرطوب دیگری افتاد یا حتی اگر یک دوش حسابی هم گرفت برای شروع عملیات نجات آن قبل از هر چیز، در ابتدا باطری آن را خارج کنید.
 
در ادامه می بینید...
ادامه مطلب
امتیاز دهی

داستانهایی از"کلام وحی"

داستانهایی از"کلام وحی"
قسمت اول
محمد کريم اميري
 
مقدمه:
بخش مهمي از آيات قرآن کريم مربوط به سر گذشت گذشتگان وشرح حال پيامبران عاليقدر پيشين است، هدف از نقل داستان پيشينيان سرگرمي وداستانسرايي ياآگاهي ازتاريخ نيست بلکه هدف قرآن کريم دربيان کردن اين داستان ها هدايت وراهنمايي مردم وتربيت جوامع بشري وعبرت گرفتن آيندگان ازسرنوشت گذشتگان است.
قرآنکريم در آيات متعددي تصريح فرموده است که ما داستان گذشته را بازگو مي­کنيم
تامردم بينديشند وعقل خود رابه کاراندازندوازماجراهايي که برگذشتگان پيش آمده است پند بگيرند؛ يکي از آموزنده ترين اين داستانها داستان حضرت نوح (ع)است که خلاصه از آن در زير بيان مي گردد:
 
 
 
در ادامه می بینید...
ادامه مطلب
امتیاز دهی

بررسی وتبیین آثارواندیشه های شهیداحمدعلی را جی

 
بررسی وتبیین آثارواندیشه های خطیب مبارز،استاد شهید
حجت الاسلام وا لمسلمین احمدعلی را جی
 
محمد موسی زکی
 
قسمت اول
 
 
 
یاد آوری : قبل از ورود به بحث اندیشه های شهید شیخ احمد علی راجی، برای آشنای بیش تر خوانندگان عزیزبا این روحانی جلیل القدر، خلاصه ی زندگی نامه ی او را که در سال 1381ه ، ش تدوین نموده بودم ،به صورت مقدمه ی این نوشتار، تقدیم می نمایم .
شهید شیخ احمدعلی راجی فرزند حسین علی به سال 1310 ه ، ش در خانواده مذهبی در پتا و جوی
و لسو الی و رس از ولایت با میان دیده به جهان گشود .
او که سه برادر و یک خواهر داشت ، پسر بزرگ خانواده بود .
دو ره کودکی را در آغوش خانواده سپری نمود.

در ادامه می بینید...

ادامه مطلب
امتیاز دهی
تعداد صفحات: 130

ورود کاربران

خوش آمدید! لطفا وارد حساب خود شوید

رمز عبور را فراموش کرده‌اید؟
حساب کاربری ندارید؟

فراموشی رمز عبور

نام کاربری یا ایمیل خود را وارد کنید

یا

ثبت نام کاربران

در چند ثانیه حساب کاربری خود را بسازید

قبلا ثبت نام کرده‌اید؟

نظرات کاربران

دیدگاه خود را با ما در میان بگذارید