«شاد بودن» در ظاهر خیلی ساده به نظر می رسد اما آدم ها یاد گرفته اند به جای این که برای ناراحتی و دلخوری شان دنبال دلیلی باشند، برای شاد بودن دنبال دلیل قانع کننده ای بگردند تا بتوانند لبخند بزنند اما ساده ترین جمله ای که می توانید با آن در زندگی تان یک شاهکار بزرگ به وجود بیاورید این است: «شادمانی دلیل نمی خواهد» همین! «استریم پائولین» نویسنده مشهور موفقیت، در مقاله ای به اسم «شادی را انتخاب کن» به شما یاد می دهد چگونه با انتخاب و مدیریت درست، شادی را به خود هدیه کنید، چگونه آن را بسازید و از آن برای تعالی روح و جسم خود استفاده کنید.

  همه ارتباط برقرار می کنند اما این که یاد بگیرید چطور خوب ارتباط برقرار کنید نیازمند داشتن مهارت است. برای این که در کار و تجارت موفق شوید (یا هر عرصه دیگر از زندگی)، باید بتوانید مهارت های ارتباطی را خوب یاد بگیرید. برای بعضی ها ارتباط برقرار کردن ساده است. بعضی ها ذاتاً استاد ارتباط برقرار کردن هستند و اعتمادبه نفس بسیار زیادی برای اینکار دارند. اما بقیه چطور یاد می گیرند که با دیگران ارتباط برقرار کنند در این جا به ۷ راهکار برای ایجاد ارتباط موفق اشاره می کنیم.

 1.آلرژی دارید؟ بخندید!

  دوشنبه شب در دیدار با حسینی که در مقر شورای مفتی ها برگزار شد، درباره فیلم موهن ضداسلامی گفت: مس لمانان روسیه این عمل را تفرقه افکنی بین ادیان و ملت ها از سوی دشمنان مسلمانان و اسلام می دانند.

وی گفت: دشمنان چون می بینند اسلام در حال توسعه و افراد بیشتری به سوی این دین آسمانی در حال گرایش هستند، لذا با دست زدن به چنین اعمالی در صدد تفرقه افکنی در میان مسلمانان هستند.

شیخ ˈراویل عین الدینˈ تصریح کرد: خوشبختانه امروز مسلمانان در عرصه های مختلف افتخارات بسیار خوبی را به ویژه در ایران با دستیابی به دستاوردهای مختلف به دست آورده اند.

استفاده از جراحي رباتيك از راه دهان، روش بي‌خطر و مؤثري را براي حذف تومورهاي گلو و حنجره ارائه مي‌دهد.

به گزارش سرويس علمي ايسنا، جراحان سرطان سر و گردن در مركز جامع سرطان در دانشگاه ايالتي اوهايو با بررسي نتايج جراحي سر و گردن 13 بيمار مبتلا به سرطان و داراي تومورهايي در منطقه شناخته شده بالاي حنجره به نام سوپراگلوت دريافتند كه استفاده از جراحي رباتيك ترنسورال براي سوپراگلوتيك لارنژكتومي (برداشتن سوپراگلوت) روشي امن و مؤثر براي بيماران مبتلا محسوب مي‌شود.

2 - عدم تعلق زکات به اوراق مالی:

برخی از فقها تصریح دارد که زکات در مورد معین و مشخصه تعلق می‌گیرد و در بقیه موارد تعلق نمی‌گیرد.

از جمله شیخ طوسی به این مسئله تصریح دارد و می‌فرماید: «زكاة، در نه جنس واجب است: شتر، گاو، گوسفند، طلا، نقره، گندم جو، خرما، كشمش. و در غير اين اجناس زكاة واجب نيست.»^[1]

مرحوم صاحب جواهر در شرح شرایع الاسلام در بیان شروط وجوب زکات در نقدین می‌نویسد: «و کیف کان، من شروط وجوب الزکاة فیهما (نقدین) مضافا الی بلوغ النصاب (کونهما مضروبین) من سلطان الوقت او مماثله بلاخلاف ... و لا فرق فی السکّه بین الکتابة و غیرها و لا بین کونها سکّة الاسلام او کفر ... و لو ضربت للمعامله، لکن لم یتعامل بها اصلاً او تعومل بها تعاملاً لم تصل به الی حدٍ تکون به دراهم او دنانیر مثلاً، لم تجب الزکاة...»

برخی از صاحب نظران امور اقتصادی در خصوص اوراق‌  بهادار می‌نویسد: نقش‌های زیادی در طول تاریخ بر اوراق مالی سپری شده است:

1 - نيابت از طلا و نقرۀ اندوخته شده در خزانۀ صادر كننده اوراق:

در اين شكل سپرده، اندوختۀ طلا و نقره در حقيقت ملك‌ دارندۀ اوراق بوده و اوراق فقط حكم رسيد آنها را داشته است.

در اين فرض در صورتى كه اندوختۀ مزبور، طلا يا نقره باشد، بدون اشكال پرداخت زكات آن بر دارندۀ اوراق (صاحب اندوخته) واجب است و در تعلق زكات فرق نمى‌كند طلا و نقره مسكوك باشد يا غير مسكوك؛ با فرض مسكوك بودن وجوب مزبور روشن است، و در صورت مسكوك نبودن به اين خاطر است كه اوراق مزبور اموالى رايج شمرده مى‌شود و رواج آن‌ها نشان دهندۀ رواج طلا و نقرۀ ما به ازاى آنها است. پس با اين مبنا كه رايج بودن مال معيار تعلق زكات باشد؛ و مسكوك بودن- غير از اين كه سبب رواج مال شود،- اعتبار ديگرى ندارد؛ پرداخت زكات در اين جا واجب است. لكن به روشنى پيدا است كه چنين چيزى در جهان معاصر يافت نمى‌شود.

 زکات اوراق مالی از دیدگاه فقها:

بدون‌ شك‌ شناخت‌ حقيقت‌ و ماهيت اوراق مالی اعم از اوراق بهادار و اسکناس، نقش‌ مهمي در حكم‌ زكات‌‌‌ دارد. لازم‌ است‌ ذكر شود كه‌ ويژگي‌ اساسي‌ اوراق‌ مالی بهادار «ماليت‌» و «قيمت‌» آن‌هاست‌ كه‌ صرفاً امري‌ اعتباري‌ است‌؛ يعني‌ با صرف‌ نظر از اعتبار مالي‌ از سوي‌ اعتبار كننده‌، نه‌ قيمت‌ اقتصادي‌ دارند و نه‌ كسي‌ تمايلي‌ به‌ آن‌ها دارد، زيرا اين‌ اوراق‌ به‌ خودي‌ خود هيچ‌ نيازي‌ را رفع‌ نمي‌كنند؛ برخلاف اسكناس‌، اسناد تجاري يا چك‌ كه‌ در عرف‌ عقلا در جوامع‌ مختلف‌، هم‌ قيمت‌ اقتصادي‌ دارند و هم‌ مورد رغبت‌ هستند. كسي‌ كه‌ مالك‌ اوراق‌ بهادار باشد به‌ همان‌ مقدار كه‌ مالك‌ آن‌هاست.