ای تو کعبه را نگین، یا امیر المؤمنین
ای تو خلقت را پدر، وی خلائق را امین
کن نظر از روی لطف، به تمام پدران
روز سیزده رجب، ای امیر مؤمنان
 میلاد مولای متقیان علی (ع) وایام البیض گرامی باد.
"هیات عاشقان کربلا-رفسنجان"
 

ماه رویت را بنازم، مهر و مینایم تویی
گر خوشم گر می‏گذارم، دین و دنیایم تویی
ای صفای بی نهایت، ای صمیمی ای بزرگ
جلوه‏ای کن در نمازم رنگ و رؤیایم تویی
میلاد پر زنور مولود کعبه حضرت علی (ع) وایام البیض گرامی باد.
"هیات امام سجاد(ع)-میاندره ای های مبارکه اصفهان"
 

عارفان دل به تولّای علی باخته‏ اند
عاشقان، رَخش به میدان ولی تاخته اند
سوخته در غم عشق علی و آل علی
همه سر در خَم چوگان وی انداخته‏ اند
میلاد پر زنور مولود کعبه حضرت علی (ع) وایام البیض گرامی باد.
"هیات یحیی بن زید(ع)-سرپلی های قزوین"
 

بر مخزن غیب باب مفتوح علی است
گیتی همه کشتی و در او نوح علی است
آن روح که مبداء حیات همه اوست
بر قالب آفرینش آن روح علی است
میلاد با برکت مولی الموحدین علی (ع) وایام البیض گرامی باد.
"هیات بقیه الله (عج)-سرپلی های کاشان"
 

هر کس که شود داخل حصن حیدر
ایمن بود از عذاب روز محشر
جز مهر علی و آل چیزی نبود
سرمایه ی طوبا و بهشت و کوثر
 میلاد مولای متقیان علی (ع)  وایام البیض برتمامی دوستاداران آن حضرت گرامی باد.
"هیات چهارده معصوم(ع)-میاندره ای های فلاورجان اصفهان"
 

حجت حق، از حریم حق، به امر حق عیان شد
روشن از نور رخش، ارض و سما، کون و مکان شد
خانه زاد حق ولادت یافت اندر خانه ی حق
حق به مرکز جا گرفت، باطل گریزان از میان شد
میلاد مولای متقیان علی (ع) برتمامی دوستاداران آن حضرت گرامی باد.
"هیات آل یاسین(ع)-قم"
 

زان سبب ماه رجب ماه خداست
که اندر آن میلاد شاه لافتی ست
شد رخش از کعبه ظاهر، عقل گفت:
چون که صد آمد نود هم پیش ماست
میلاد با سعادت امیر المومنین (ع) گرامی باد.

"پایگاه فرهنگی شهید شریفی-هیات اباعبدالله(ع)"

شيعه همه جا رهبر و مولاش علي است
دنياش علي بوده و عقباش علي است
بي‌مهر علي زهد ابوذر همه هيچ
سلمان كه محمدي است آقایش علي است
میلاد مولای متقیان حضرت علی (ع) گرامی باد.
"هیات دلسوختگان امیر المونین-رفسنجان"

ر

قسمت پنجم

درقسمت قبل بیان شد که اگر ازاله ء نجاست از مسجد واجب باشد، نجس کردن آ ن  به طریق اولی حرام است.در این قسمت دنباله آن بحث را پی می گیریم:

وارد کردن نجاست در مسجد

  ادخال نجاست در مسجد از باب هتك حرمت حرام است .مرحوم سيد  يزدي مي فرمايد: «و اما ادخال المتنجس في المسجد فلا بأس به ما لم يستلزم الهتك».

مراد از سنت هاي الهي در قرآن اين است  كه خداوند  نظام آفرينش را به وجه احسن خلق نموده است  و براي اداره عالم قوانين تكويني را قرار داده است كه حاكي از ارتباط عالم و پديده هاي جهان به همديگر است، يا به صورت علي ومعلولي ؛ يا به صورت اسباب و مسببات[1].
قرآن مجيد بارها دعوت به مطالعه سنت‏هاي الهي، و سرگذشت ملت هاي قبل نموده است، كه حاكي از اشتراك تمام انسان ها در قوانين تكويني يا تشريعي ، كه آثار وضعي دارد است، و اگر اشتراك در  قوانين نبود ، قرآن - كه كتاب هدايت است – امر به مطالعه سرنوشت امت هاي گذشته نميكرد. لذا به نمونه از آيات كه بيانگر سنت هاي الهي است اشاره ميكنيم . البته لسان آيات متفاوت است؛ بخشي  از آيات به اصل وجود سنت اشاره دارد.

در ادامه می خوانید...