اسلام رهبرزندگى - قسمت سوم

تعداد بازديد : 915

اسلام رهبرزندگى قسمت سوم

استاد محمد محقق بلخی

اشكالات واژه‏شناسى دين:

به تبع پرسشها، شبهات و انتظاراتى كه از دين ودرباره دين وجود دارد، در تعريف دين نيز اشكالات ادبى، علمى و فنى، به چشم ميخورد كه در حد ضرورت به آن اشاره ميشود. اين اشكالات عموما به چند صورت و براساس نگاه درون دينى (در عرصه‏هاى زبانشناسى، چون دورى بودن تعريف و غيره)، وبرون دينى، در حوزه‏هاى معرفت‏شناسى و بر اساس قرائت‏هاى دين گريزانه و عقل ستيزانه (غربى چون پوزيتويستها)،كه منكران معنادارى دين بوده و ميگويند زبان دين زبان واقع نمايى نيست.و سكولاريستها، كه منكر نقش اجتماعى و سياسى دين مى‏باشند) به چشم ميخورد.

درادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 22:37

می پسندم 0 نمی پسندم 0

اسلام رهبرزندگى - قسمت دوم

موضوع: دینی,,

تعداد بازديد : 921

اسلام رهبرزندگى قسمت دوم

استاد محمد محقق بلخی

1.واژه‏شناسى و تعاريف دين

دين در قران به چند معنا و از جمله بمعناى "جزاء" استعمال شده است. ولى دين در مفهوم قرانى فراتراز "جزاء" ميباشد، چون دين در واقع صبغة الله و صراط مستقيم الهى و منظومه تركيبى فطرت و عقل (كتاب تفسير گرطبيعت و شريعت) بوده، و به مجموعه‏ى اخلاق و احكام؛ (اخلاق شامل اخلاق فردى، اجتماعى و بين المللى، و احكام؛ شامل عبادات، احكام اقتصادى، حقوقى، خانوادگى، فردى، اجتماعى و غيره) اطلاق ميشود، كه همه اين‏ها قلمرو دين به حساب مى‏آيد، كه در اين باره به جهت كج فهمى ها و يابه علت عقده‏ها ونفرت هاعليه ارباب كليسا، عليه دين اعمال و اعلام گرديده است..

در ادامه می بینید....

تاریخ ارسال پست: ساعت: 22:31
برچسب ها : "اسلام رهبرزندگى 2" ,

می پسندم 0 نمی پسندم 0

اسلام رهبرزندگى - قسمت اول

موضوع: دینی,,

تعداد بازديد : 1104

اسلام رهبرزندگى

قسمت اول

استاد محمد محقق بلخی

(مرورى بر قرائت و نوشته هاى شهيد صدر درباره دين وزندگى)

درآمدسخن

در این نوشتار میکوشیم باتکیه به برخی ازنظریات وسخنان بدیع شهید صدر، نسبت به رابطه اسلام وزندگى؛ به نقد رویکرد ‏يك بعدى وناقصى که نسبت به چيستى دين، ارائه شده است به پردازیم ولی پیش از آن لازم به نظر میرسد که به تعریف ماهيت واقعى وفصل مميز وذاتى دین، كه در آن نظريات متعدد و متنوعى براساس انتظارات و برداشتهاى گوناگون، ارائه شده است اشاره نماییمگرچه آشکاراست كه ارائه يك تعريف جامع ومانع از "اديان" -البته غير از "اسلام" به جهت پيچيدگىهای که در تعاریف ماهوی و جود دارد بدون مشكل نخواهدبود.

دين، به عنوان يك أمر واقعى و راه طى شده فطرى برای انسان و با نقش وتأثير گذار در زندگى فردى، اجتماعى وسياسى وی، وبه عنوان جزئى از آفرينش ويژه آدمى، که موجود پرستشگر و نيايشگر و عاشق كمال مطلق و حيات معقول و د اراى حس زيبا جويى، علم دوستى، وجدان اخلاقى و عدالت خواهى؛ شناخته میشود؛ واقعیت دارد. نه يك أمرانشايى واعتباری، آموزه های دینی(دین مبین اسلام) داراى گزاره‏هاى واقعى، يقينی ومنطقی است وحتی امور انشائى دين نيز به گزاره‏هاى قطعى تصديقى، گره خورده است؛ با اشاره به موارد زیر یقینی بودن آن روشن میگردد: وقتى که به كسى مى‏گويم عاقل باش! خود به منزله اين است كه بگويم: عقل و ياعاقل بودن، خوب است.[1]

از اين جهت، شريعت اسلام، شريعت گويا وگواه‏است، نه صامت و ساكن در ذات و هدف خويش. و در روش و تعامل بيرونى و زمانى خودنيز پويا، ونسبى. بلكه اخلاق نيز در اين نگاه، يك أمر تكوينى است نه پندارى، قراردادى و اعتبارى. برخلاف پوزيتويسم، فلسفه تحليل زبانى، كه مدعى است، اخلاق اعتبارى است و صرفا جنبه انشائى دارد.[2]

درکنار معنادارى گزاره‏هاى دينى،پويايى دین است برخلاف آنچه که سكولارهاى عربى، چونان على عبد الرزاق در كتاب خود "الاسلام واصول الحكم" مى‏نويسد:"اسلام يك پيام ورسالت الهى است نه دستور حكومتى. واسلام دين است نه دولت. چون اسلام يك شريعت روحانى و معنوى خالص است كه كارى به حكومت و امور اجرايى دنيوى ندارد"[3]

يادآورى ميشود كه على‏عبد الرزاق تحصيل كرده دانشگاههاى انگليس و شاگرد شرق شناس معروف" بلينو" مي باشد. واين تلقينات شايد از آن استاد! باشد. نكته جالب توجه اين است كه على عبد الرزاق وبسيارى ديگر از سكولارها خوشبختانه در چند دهه اخير، از گرايشهاى سكولاريستى وكلا غير دينى برگشته وبه حقانيت اسلام ونقش تربيتگر دين و. اعتراف نموده‏اند، گزارشى كه از نويسنده »الصراع بين التيارين الدينى والعلمانى فى الفكر العربى‏المعاصر، أحمد كامل ظاهر( وجود دارد به اين مسئله تصريح مى‏كند. در اين گزارش آمده است كه:" طه حسين، حسنين هيكل، منصور فهمى، اسماعيل مظهر و على عبد الرزاق كه روزگارى از مدافعان سكولاريسم بوده‏اند، امروز برگشته اند". [4] همچنين برگشت امثال منير شفيق كهروزى از تئورى پردازان ماركسيم لينينيسم- تز مائو بود.امروز به نوشتن كتاب "الاسلام والتحديات المعاصرة" اقدام مى‏كند و يا دكتر نصر كه در كتاب جديدش "قلب اسلام" عليه رياكارى غرب بحث و نظريه‏پردازى ميكند، وهمچنين متفكر برجسته معاصر، مرحوم روژه گارودى، كه با مطالعه آثار شهيد صدر،مسلمان مى شود.

بررسی نقد سكولارهاى عربى وغربى که شهيد صدر ، در برخى آثار خويش به آن پراخته‏ واشاره به نوشته چند تن ازاندیشمندان دیني در این باره چیزی است که ما به اختصار در این بحث آن را مرور کرده ‏ايم.

[1] -السید محمد باقر الصدر،نگا: مقدمه الفتاوى الواضحة و السنن التاريخية مجلد 13ص 108وبعد

[2] -مير شمس الدين اديب سلطانى ،رساله وين،ص 110وبعد، تهران ،مركز ايرانى مطالعه فرهنگها، {P 1359

3-الاسلام و اصول الحكم على عبد الرزاق.دراسة ووثائق :محمد عمارة.بيروت :الموئسسةالعربية للدراسات والنشر،1972ص 7،اين موضعگيرى که مخالفت علماى ازهر رابوجودآورد سبب شد وی را در يك اجماع 24نفره از جرگه علماى اسلام،اخراج نمودند. ر.ک. قضايا اسلاميةمعاصرة 4/1

[4] -الاسلام واصول الحکم. نگا:نقد ونظر سال 2ش:" 2حسن اسلامى

تاریخ ارسال پست: ساعت: 22:20

می پسندم 0 نمی پسندم 0

نگاهی به شخصیت زن در اسلام

موضوع: دینی,,

تعداد بازديد : 1184

نگاهی به شخصیت زن در اسلام

نويسنده: عبدالرحمن العلوي- ترجمه: محمدحسين صادقي

قسمت اول

زن چه موجودي است؟ چه تعاملي با او مي‌شود در پيش گرفت؟ آ يا زن مثل مرد از شخصيت و حقوق و عمل كرد و رفتار آزادانه و مبتني بر استقلال برخوردار است يا اين كه زن آفريده‌اي است كه براي زندگي به صورت بنده در خدمت مرد و تحت سيطره‌ي بي چون وچراي او آفريده شده است كه نمي‌تواند از قلمرویاراده‌ي او پا فراتر گذارد واز اندك ترين آزادي برا‌ي مناقشه ونقد وبررسي انديشه ونظريات او بر خوردا ر نيست؟

زن چيست؟ وچگونه بايد زندگي كند؟ وچگونه بايد پا به عرصه‌ي فعاليت وبا لندگي بگذارد؟

در ادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 21:0

می پسندم 0 نمی پسندم 0

زندگی نامه وسخنان امام نهم حضرت جوادالائمه(ع)

موضوع: دینی,,

تعداد بازديد : 1284

نام نامي اش محمد معروف به جواد و تقى است .

القاب ديگرى مانند : رضى و مقتى نيز داشته، ولى تقى از همه معروفتراست .

مادر گرامي اش سبيكهيا خيزران است كه اين هر دو نام در تاريخ زندگى آن حضرت ثبت است .

امام محمدتقى ( ع ) هنگام شهادت پدر حدود 8 ساله بود .

پس از شهادت جانگداز حضرت رضاعليه السلام در اواخر ماه صفر سال 203 ه مقام امامت به فرزند ارجمندش حضرت جوادالأئمه ( ع ) منتقل شد .

زندگی نامه وسخنان امام نهم حضرت جوادالائمه(ع)

محمد موسی زکی

امام نهم شيعيان حضرت جواد ( ع ) در سال 195 هجرى در مدينه ولادت يافت.

در ادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 19:34
برچسب ها : "زندگی امام نهم",

می پسندم 0 نمی پسندم 0

علی(ع) مولود کعبه - مهدیه زکی

موضوع: دینی,,

تعداد بازديد : 1306

علی(ع) مولود کعبه - مهدیه زکی

به مناسبت13رجب زادروز مولی امیرالمؤمنین علی (ع)

علی ابن ابیطالب، امام اول تشیع و داماد، پسرعمو و برادر دینی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. کنیه اش "ابوالحسن" است و القاب مختلفی همچون امیر المومنین دارد. امام علی چهارمین خلیفه اسلامی است.

ولادت

امام علی در روز جمعه سیزدهم رجب سال سی ام پس از عام الفیل (ده سال قبل از بعثت محمد) در مکه، در داخل کعبه به دنیا آمد. هیچ کس قبل از او و بعد از او، در این خانه خدا تولد نیافته است و این نشانگر موهبت و احترام و توجه خاص خداوند به وجود علی و بیانگر مقام بسیار ارجمند اوست. حضرت علی نخستین فرزند خانواده هاشمی است که پدر و مادر او هر دو فرزند هاشم هستند. پدرش ابوطالب فرزند عبدالمطلب فرزند هاشم است و مادر او فاطمه بنت اسد فرزند هاشم می باشد. خاندان هاشمی از لحاظ فضائل اخلاقی و صفات عالیه انسانی در قبیله قریش و در دیگر طوایف عرب، زبانزد خاص و عام بوده است. فتوت، مروت، شجاعت و بسیاری از فضایل دیگر اختصاص به بنی هاشم داشته است. تمام این فضیلتها در مرتبه عالی در وجود حضرت علی موجود بوده است.

در ادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 15:50