وبلاگicon

پاسخ به سوالات شرعی - علی ناصری

دسته بندی محصولات

پشتيباني آنلاين

    پشتيباني آنلاين

درباره ما

     مجلهءحقیقت
    مجلهء حقیقت «تاسیس1384ش» دورهءجدید. از اینکه مجلهءحقیقت را انتخاب کردید خوشحالیم. مارا از آثار و نظرات سازندهء خود بهره مند کنید. majallehaqiqat.loxblog.com

لینک دوستان

امکانات جانبی

    فرم تماس با ما تماس با ما

ورود کاربران

    نام کاربری
    رمز عبور

    » رمز عبور را فراموش کردم ؟

عضويت سريع

    نام کاربری
    رمز عبور
    تکرار رمز
    ایمیل
    کد تصویری

آمار

    آمار مطالب آمار مطالب
    کل مطالب کل مطالب : 1250
    کل نظرات کل نظرات : 49
    آمار کاربران آمار کاربران
    افراد آنلاین افراد آنلاین : 1
    تعداد اعضا تعداد اعضا : 41

    آمار بازدیدآمار بازدید
    بازدید امروز بازدید امروز : 43
    بازدید دیروز بازدید دیروز : 65
    ورودی امروز گوگل ورودی امروز گوگل : 4
    ورودی گوگل دیروز ورودی گوگل دیروز : 7
    آي پي امروز آي پي امروز : 14
    آي پي ديروز آي پي ديروز : 22
    بازدید هفته بازدید هفته : 110
    بازدید ماه بازدید ماه : 493
    بازدید سال بازدید سال : 10614
    بازدید کلی بازدید کلی : 10614

    اطلاعات شما اطلاعات شما
    آی پی آی پی : 54.198.139.112
    مرورگر مرورگر :
    سیستم عامل سیستم عامل :
    تاریخ امروز امروز :

خبرنامه

    براي اطلاع از آپدیت شدن سایت در خبرنامه سایت عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود



آخرین نطرات

    علی آقا محمدی - تشکر فراوان از آقای اسماعیلی بابت گزارش خوبشون - 1396/11/25
    فهیمی - سلام.مدت زیادی از فعالیت در مجله حقیقت دور بودم امروز دیدم مجله پرباری شده و مطالب بسیار مفید ارایه می شود. از دست اندر کاران و عزیزانی که زحمت میکشد کمال تشکر را دارم. - 1396/3/16
    mohseni - روحش شاد
    خداوند غریق رحمتش کند با این فعالیتهای ماندگارش
    امروز هرچه داریم از دست علمای خاضع و زحمت کش است
    همه مایه افتخار اسلام و مسلمین هستند. - 1395/10/4
    حیاتی - سلام استفاده کردیم عالی بود - 1395/2/25/majallehaqiq
    حیاتی - سلام تشکر از اطلاع رسانی جامع
    پاسخ: سلام سپاس از حسن نظرتان... - 1395/2/22/majallehaqiq
    نعمت الله کامرانی. - عرض سلام ،احترام وخسته نباشید

    برخودلازم میدانم از تمامی کسانی که باعث وبانی برگزاری این مراسم معنوی بودند ویادوخاطرات انشهدای بی شمع وچراغ را درخاطره ها طنین انداز نمودند تشکروقدردانی نمایم وخداقوت رانثارشان کنم.

    اجرکم عندالله
    پاسخ: سلام... سپاس از حسن نظر شما... - 1395/2/22/majallehaqiq
    محمد بیانی - عکس یاد گاری تان حرف نداشت اشنایان قدیمی در هم جمعند روح شهدا را هم خدا وند غریق رحمت .نماید
    پاسخ: ممنون از ارسال پیامتان... - 1395/2/22/majallehaqiq
    آریایی - ان شا الله تمام عاشقان و دوست داران اهل بیت ع بتوانند به سلامت به زیارت امام حسین ع مشرف شوند...
    و هر دو دولت عزیز و برادر ایران و عراق بتوانند در امر ورود و خروج زایران همکاری کنند.
    - 1394/9/7/majallehaqiq
    مجتبی عابدی - آقای اسماعیلی چرا مال امسال رو نمی زارین؟ - 1394/3/2/majallehaqiq
    مولامهدی گل یاس - یک منتقم از طواف حج می آید

    با اسب، و ذوالفقار کج می آید

    آمین خدا برای اللهم

    عجل ولیک الفرج می آید

    خیلی ممنون از شما همکار گرامی - 1392/10/19

آخرين ارسال هاي تالار گفتمان

کمی طاقت داشته باشید...
عنوان پاسخ بازدید توسط
1 2727 mojtaba
1 979 afg
1 1040 afg

پاسخ به سوالات شرعی - علی ناصری

 

پاسخ به سوالات ديني[1]
 
 
 
 
به کوشش: علي ناصري سنگچاركي
 
 
 
درادامه می خوانید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 16:55
برچسب ها : ,,,,
می پسندم نمی پسندم

حضرت یحیی خورشید سر پل - محمد جان قربا نی

 

حضــرت يحيي(ع)خورشيــد سرپل
محمد جان قرباني
قسمت اول
 
خاندان يحيي (ع)
 
بسياري از امام زادگان، مجاهدان بزرگ و عالمان سترگ بوده اند، كه رسالت تبليغ دين و صيانت از مذهب را چون اسلاف بزرگوارشان به دست داشتند و در اين راستا مشكلات، مصايب، مهاجرت، زنداني شدن و شهادت پذيرا مي گشتند.
برخي از آنان براي رساندن پيام مذهب و حقايق مكتب در كوه ها، كمرها، و بيابان ها مخفيانه و مظلومانه به سر مي بردند.
تهديد و خفقان زمان گاه به اندازه مي رسيد كه سادات و امام زادگان زيادي پيوند خويش با خاندان عصمت را پنهان مي داشتند.
يكي از اين امام زادگان مجاهد و مهاجر يحيي ابن زيد (ع) است، كه اينك به شرح زندگي كوتاه و پربار او مي نشينيم.

در ادامه می خوانید...


تاریخ ارسال پست: ساعت: 16:34
برچسب ها : ,,,,
می پسندم نمی پسندم

زندگی امام عسکری(ع)- استا د محمد ا نور صا د قي سنگچا ر كي

 

سیری کوتاه و تذکر نکاتی در زند گی امام یازدهم (ع )
 
 
استا د محمد ا نور صا د قي سنگچا ر كي
 
ا ما م عسكري (ع) د ر مدينه منو ره به سا ل232 ه،ق متو لد شد. علا مه مجلسي (ره) روز و لادت آن حضرت را جمعه هشتم ربيع الثا ني و بعضي دهم هما ن ما ه گفته ا ند. اسم: حسن. كنيه: ابو محمد. اشهر القا ب آ ن بزرگو ار زكي و عسكر ي است. اسم پدر : علي . ما در: حد يث يا سليل (حد يث يا سو سن نيزگفته شده است ). ا ز عمر آ ن سلا له پا ك چها رسا ل وچند ما ه گذ شته بو د كه با پدرش اما م ها دي ( ع) به طرف عرا ق (يعني تبعيد گا ه ) حر كت كر د...
 
در ادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 13:57
برچسب ها : ,,
می پسندم نمی پسندم

زندگی فاطمه زهرا (س) - استاد محمد انور صادقی سنچارکي

زندگی فاطمه زهرا (س) - استاد محمد انور صادقی سنچارکي

 

مختصري زندگانی حضرت فاطمه زهرا(س)
 
استاد محمد انور صادقي سنچارکي
تولد: روز جمعه بيستم جمادی‌ا‌لآخر سال پنجم بعثت در مکه معظمه[1]
امام باقر (ع) فرمود: «چون فاطمه متولد شد خداوند توسط فرشته به رسول‌خداŒ وحی کرد که اسم او را فاطمه بگذارد»[2]
امام صادق فرمود: «فاطمه در نزد خداوند نه تا نام دارد (فاطمه، زهرا، صديقه، مبارکه، طاهره، زکيه، راضيه، مرضيه، محدثه)
کنيه: ام‌الحسن، ام‌الحسين، ام‌الائمه، ام ابيها و ام السبطين می‌باشد....
 
در ادامه می خوانید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 13:55
برچسب ها : ,,,,,
می پسندم نمی پسندم

شرايط مبعوث – محمد موسی زکی

 

شرايط مبعوث
                                                      محمد موسی زکی
انسانهاي عادي به طورمستقيم از وسيلة شناخت (دين) بهره‌مند نمی‌شوند و لياقت دريافت وحی را ندارد «و ما کان الله ليطلعکم علی الغيب و لکن الله يجتبی من رسوله من يشاء»[1]ناگزير وحي را پيامبران به افراد عادی مي رسانندوآنان بايد دارای شرايط ذيل باشند:

در ادامه می بینید...


تاریخ ارسال پست: ساعت: 18:46
می پسندم نمی پسندم

بعثت(۳)– محمد موسی زکی

قسمت سوم:نقش و آثار بعثت

آيا دين به‌صورت عام و دين اسلام به‌صورت خاص نقشي در زندگي انسان‌ها داشته؟ اگر جواب مثبت است چه نقشي داشته؟ مثبت يا منفي؟
جواب اين پرسش نقش دين را براي ما تبيين خواهد کرد.
درادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 18:43
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

بعثت(4)– محمد موسی زکی

 

قسمت چهارم:پاسخ به پرسشهای بعثت
چند سئوال و پاسخ
سئوال اول:
چرا همة انبياء در يک منطقة جغرافيايي(خاورميانه) برانگيخته شده و ساير نقاط زمين به دليل کمبود وسايل ارتباطی از نعمت وجود آنان محروم گشته‌اند، شايد مردمانی بودندکه اطلاع از دعوت آنان پيدا نکرده‌اند؟
 
درادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 18:38
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

بعثت(2)– محمد موسی زکی

 

قسمت دوم: اهداف
محمد موسی زکی

هدف از بعثت پيامبران و انزال کتب چيست؟ ممکن است گفته شود که هدف اصلی هدايت ، سعادت، نجات، صلاح وفلاح مردم بوده است; می‌گوييم: اين سخن صحيح است اما كلام در اين است که اين هدايت به کجا منتهی می‌شود؟ سعادت مردم از نظر مکتب اسلام در چيست؟ و خير صلاح نهايي در چه چيز است؟

 
درادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 1:36
برچسب ها : ,,,,,,,
می پسندم نمی پسندم

بعثت(1) – محمد موسی زکی

قسمت اول:

ضرورت بعثت
محمد موسی زکی
مقدمه:
با تأمل در موجودات درمی‌يابيم که همه آن ها بر اثر نيروی عجيبی که در درون‌شان نهفته است، به‌سوی هدف مشخصی سير می‌کنند، اين سير و حرکت به‌سوی هدف معين که در عموم مخلوقات وجود دارد نشانگر هدايت است و به جهت اين عموميت به «هدايت عامه» معروف گشته است.
 

درادامه می بینید...


تاریخ ارسال پست: ساعت: 18:30
برچسب ها : ,,,,,,,
می پسندم نمی پسندم

زنان و فرزندان حضرت موسى بن جعفر ( ع ) - محمد موسی زکی

زنان و فرزندان حضرت موسى بن جعفر ( ع ) 

                                                                              محمد موسی زکی

 

تعداد زوجات حضرت موسى بن جعفر ( ع ) روشن نيست .

 بيشتر آنها از كنيزان بودند كه اسير شده و حضرت موسى كاظم ( ع ) آنها را مي خريدند و آزاد كرده ياعقد مي بستند .

 نخستين زوجه آن حضرت تكتم يا حميده يا نجمه داراى تقوا و فضيلت بوده و زنى بسيار عفيفه و بزرگوار و مادر امام هشتم شيعيان             حضرت رضا ( ع ) است .

 فرزندان حضرت موسى بن جعفر را 37 تن نوشته اند : 19 پسر و 18 دختر كه ارشدآن ها حضرت على بن موسى الرضا ( ع ) وصى و امام بعد از آن امام بزرگوار بوده است .

 حضرت احمد بن موسى ( شاهچراغ ) كه در شيراز مدفون است .

 حضرت محمد بن موسى نيز كه در شيراز مدفون است .

 حضرت حمزه بن موسى كه در رى مدفون ميباشد .

 از دختران آن حضرت , حضرت فاطمه معصومه در قم مدفون است , و قبه وبارگاهى با عظمت دارد .

 ساير اولاد و سادات موسوى هريك مشعل دار علم و تقوادر زمان خود بوده اند , كه در گوشه و كنار ايران و كشورهاى اسلامى پراكنده شده ,و در همان جا مدفون گرديده اند , روحشان شاد باد .

 

 


تاریخ ارسال پست: ساعت: 1:53
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

صفات و سجاياى حضرت كاظم (ع) -- محمد موسی زکی

صفات و سجاياى  حضرت كاظم (ع) 

 

امام داراى قامتى معتدل بود .

صورتش نورانى و گندمگون و رنگ مويش سياه و انبوه بود .

 بدن شريفش از زيادى عبادت ضعيف شد , ولى همچنان روحى قوى و قلبى تابناك داشت .

 امام كاظم به تصديق همه مورخان , به زهد و عبادت بسيار معروف بوده است .

 موسى بن جعفر از عبادت و سختكوشى به عبد صالح معروف و درسخاوت و بخشندگى مانند نياكان بزرگوار خود بود .

 

در ادامه می بینید...


تاریخ ارسال پست: ساعت: 1:45
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

شهادت امام کاظم (ع)

 

شهادت امام موسی کاظم (ع) را بر عموم مسلمانان جهان تسلیت می گوییم. 

 


تاریخ ارسال پست: ساعت: 2:43
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

زندگینامه حضرت امام موسي ابن جعفر(عليه السلام ) - محمد موسی زکی

زندگینامه حضرت امام موسي كاظم (عليه السلام  )    -  محمد موسی زکی

 

نام امام هفتم موسى و لقب آن حضرت كاظم ( ع ) است، كنيه آن امام ابوالحسن و ابوابراهيم است .

شيعيان و دوستداران لقب باب الحوائج به آن حضرت داده اند .

تولد امام موسى كاظم ( ع ) روز يكشنبه هفتم ماه صفر سال 128 هجرى در ابواء اتفاق افتاد .

دوران امامت حضرت موسى بن جعفر ( ع )مقارن بود با سال هاى آخر خلافت منصور عباسى و دوره خلافت هادى و سيزده سال از دوران خلافت هارون كه سختترين دوران عمر آن حضرت همین دوره بود.

امام  كاظم ( ع ) از حدود 21 سالگى بر اثر وصيت پدر بزرگوار و امرخداوند متعال به مقام بلند امامت رسيد.

 مدت امامت آن حضرت سى و پنج سال و اندكى بود که این  مدت امامت  از امامت همه ائمه بيشتر بوده است .

 البته غيراز حضرت ولى عصر ( عج ) که مدت  امامت اوازهمه ائمه طولانی تراست.

, هارون , امام موسى كاظم ( ع ) را   از مدينه تبعيد كرد .

هارون , ابتدا دستور داد امام هفتم ( ع ) را با غل و زنجير به بصره ببرندو به عيسى بن جعفر بن منصور كه حاكم بصره بود , نوشت , يك سال حضرت امام كاظم ( ع ) را زندانى كند , پس از يك سال والى بصره را به قتل امام ( ع )مأ مور كرد .

عيسى از انجام دادن اين قتل عذر خواست .

هارون امام را به بغدادمنتقل كرد و به فضل بن ربيع سپرد .

مدتى حضرت كاظم ( ع ) در زندان فضل بود .

در اين مدت و در اين زندان امام ( ع ) پيوسته به عبادت و راز و نياز باخداوند متعال مشغول بود .

هارون , فضل را مأ مور قتل امام ( ع ) كرد ولى فضل هم از اين كار كناره جست .

لذا چندين سال امام ( ع ) از اين زندان به آن زندان انتقال داده مي شد .

در زندانهاى تاريك و سياه چال هاى دهشتناك , امام بزرگوار ما با محبوب و معشوق حقيقى خود ( الله ) راز و نياز مي  كرد و خداوند متعال را بر اين توفيق عبادت كه نصيب او  شده بود سپاسگزارى مي نمود .

عاقبت آن امام مظلوم  در سال 183 هجرى در سن 55 سالگى به دست مردى ستمكار به نام سندى بن شاهك و به دستور هارون مسموم و شهيد شد .

شگفت آنكه , هارون با توجه به شخصيت والاى موسى بن جعفر ( ع ) پس از شهادت امام نيز اصرار داشت تا مردم اين خلاف حقيقت را بپذيرند كه حضرت موسى بن جعفر ( ع ) مسموم نشده بلكه به مرگ طبيعى از دنيا رفته است ,اما حقيقت هرگز پنهان نمي ماند .

بدن مطهر آن امام  ر را در مقابر قريش - در نزديكى بغداد - به خاك سپردند .

از آن زمان آن آرامگاه عظمت و جلالت پيدا كرد و مورد توجه خاص واقع گرديد   و شهر كاظمين از آن روز بنا شد و روى به آبادى گذاشت .

( بلاغ)


تاریخ ارسال پست: ساعت: 2:28
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

سخنان امام موسی کاظم(ع)- قسمت اول - محمد موسی زکی

    سخنان امام  موسی ابن جعفر کاظم(ع)- قسمت اول

      محمد موسی زکی

 

1.      مصيبت براي شكيبا يكي است و براي بي تابي كننده دوتاست .(تحف العقول ، ص 437)

2.      كم گويي ، حكمت بزرگي است ، بر شما باد به خموشي كه آسايش نيكو و سبكباري و سبب تخفيف گناه است .(همان)

3.      از شوخي خودداري كن زيرا شوخي جلوه معنوي تورا مي زدايد .(بحاالانوار ، ج 78 ، ص 321)

4.      مشورت با خردمند خيرخواه ، يمن و بركت و رشد و توفيق از جانب خداست ، چون خردمند خيرخواه به تو نظري داد ، مبادا مخالفت كني كه مخالفتش هلاكت بار است .(همان)

5.      چيزي نيست كه چشمانت آن را بنگرد ، مگر آن كه در آن پند و اندرزي است .(بحاالانوار ، ج 78 ، ص 319)

6.      همانا براي خداوند بر مردم دو حجت است ، حجت آشكار و حجت پنهان ، اما حجت آشكار عبارت است از : رسولان و پيامبران و امامان ، و حجت پنهاني عبارت است از عقول مردمان .(تحف العقول ، ص 406)

7.      صبر بر تنهايي ، نشانه قوت عقل است ، هر كه از طرف خداوند تبارك و تعالي تعقل كند از اهل دنيا و راغبين در آن كناره گرفته و بدانچه نزد پروردگارش است رغبت نموده ، و خداوند در وحشت انيس اوست و در تنهايي يار او ، و در نداري توانگري او و در بي تيره و تباري عزت او .(بحاالانوار ، ج 78 ، ص 319)

8.      براي هر چيزي دليلي بايد ، و دليل خردمند تفكر است ، و دليل تفكر خاموشي .(تحف العقول ، ص 406)

9.      به راستي كه با ارزش ترين مردم كسي است كه دنيا را براي خود مقامي نداند ، بدانيد بهاي تن شما مردم ، جز بهشت نيست ، آن را جز بدان مفروشيد .(همان)

10.  بهترين چيزي كه به وسيله آن بنده به خداوند تقرب مي جويد ، بعد از شناختن او ، نماز و نيكي به پدر و مادر و ترك حسد و خودبيني و به خود باليدن است .(همان)

 

 


تاریخ ارسال پست: ساعت: 2:20
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

تدبر در قرآن و روایات موجب تقویت اراده در سیر و سلوک - آیت الله مصباح یزدی

 

آیت الله مصباح یزدی: 

تدبر در قرآن و روایات موجب تقویت اراده در سیر و سلوک می شود 

 رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در بیان یکی از راه های زنده نگه داشتن معلومات ذهنی برای ایجاد اراده عملی در انسان، گفت: خواندن قرآن و روایات ائمه معصومین(ع) و تدبر در آنها بهترین و مؤثرترین راه تقویت اراده در مسیر بندگی است.


 آیت الله محمد تقی مصباح یزدی شب گذشته در آخرین جلسه درس اخلاق سال تحصیلی امسال در دفتر  رهبری در قم، اظهار داشت: خواندن قرآن می تواند نوع تفکر و نتیجه آن را برای ما مشخص کند، حتی آهنگ قرآن دل را سرشار از سرور و نشاط می کند چه رسد به این که بخواهیم به آن عمل کنیم.

وی افزود: اگر خدا در خزانه رحمت خود چیزی با ارزش تر از قرآن داشت بر پیامبر(ص) نازل می فرمود؛ بزرگان ما در مورد عظمت قرآن گفته اند که گاهی  آیه ای را که صدها بار خوانده ایم ، در آخرین بار معنای واضح و روشنی از آن به ذهن مان می رسد که گویی تا به حال این آیه را نخوانده بودیم. خواندن قرآن با تدبر و تفکر با تغییر حال همراه خواهد شد.

رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در مرحله بعد استفاده از روایات اهل بیت(ع) را برای زنده نگه داشتن و ایجاد انگیزه عمل مناسب دانست و خطاب به حاضران تصریح کرد: برنامه ای داشته باشید که در آن به صورت مداوم قرآن، نهج البلاغه، اصول کافی و سایر کتب روایی را مطالعه کنید.

این استاد اخلاق در مرور سلسله مباحث راه رویش از ابتدا تا پایان، گفت: نخست نظریات متعدد پیرامون اخلاق در مکاتب مختلف را مطرح کردیم و هر کدام را مورد بررسی قرار دادیم و گفتیم آنچه که تا حدودی مورد قبول علمای اسلام است و بزرگان اخلاق ما نیز کتب خود را بر اساس آن نگاشته اند مکتب ارسطویی است که اخلاق را رعایت اعتدال بین لذت ها می داند.

آیت الله مصباح یزدی در ادامه با اثبات اینکه بنای اخلاق اسلامی مبتنی بر مباحث هستی شناسی و انسان شناسی است، بیان داشت: با تأمل در دستگاه آفرینش در می یابیم که این مجموعه با عظمت دارای هدف و غایتی برای انسان ها است.

تنها راه رسیدن به قرب الهی بندگی است

وی با اشاره به یکی بودن راه شناخت هدف آفرینش و اخلاق، ابراز داشت: استفاده از عقل و وحی دو راه مهمی است که می توان به وسیله آنها فضایل و رزایل اخلاقی را شناسایی کرد؛ عقل کلیاتی از هدف آفرینش به ما نشان می دهد و کمبود ها و نواقص آن به وسیله وحی جبران می شود، به عبارت دیگر وحی تفصیل کارها و جزئیات آنها را مشخص می کند.

استاد برجسته حوزه علمیه قم در تبیین هدف آفرینش، گفت: هدف از خلقت انسان به قدری عظمت دارد که حتی فرشتگان هم نمی توانند ماهیت اصلی آن را درک کنند، اما بزرگان اجمالا به ما آموخته اند که جایگاه نهایی انسان قرب الهی است و ما برای رسیدن به آن جایگاه خلق شده ایم.

نماینده مجلس خبرگان رهبری، با بررسی آیات و روایات، تنها راه رسیدن به قرب الی الله را این طور بیان کرد: ما با کمک این دو منبع درمی یابیم که راه رسیدن به قرب خدا بندگی است و این که در زندگی خود باید همه کارها رنگ خدایی داشته باشد.

آیت الله مصباح یزدی گفت: کسب محبت الهی موجب می شود که خلوص نیت در مسیر بندگی زیاد شود، چراکه انسان هیچ گاه درمقابل محبوب خود به دنبال منفعت نیست؛ محبت خدا گوهر نفیس و بی همتایی است که می تواند ما را در اطاعت و بندگی خدا غرق کند.

وی یکی از راه های مؤثر در کسب محبت الهی را توجه به نعمت ها و شکرگزاری آنها عنوان کرد و بیان داشت: هرچه بیشتر به نعمت های بی نظیر خدا توجه کنیم، می فهمیم که چه خدای مهربانی داریم که این همه لطف به ما داشته است و این موجب تقویت محبت ما نسبت به خالق می شود و همین طور محبت هم اطاعت و بندگی ما را تقویت می کند.

عوامل تقویت اراده و انگیزه عمل به معلومات در مسیر بندگی

این استاد اخلاق حوزه علمیه قم، در خصوص مهم ترین مطلب در این سلسله مباحث، گفت: شایع ترین درد انسان ها این است که ما مطالب زیادی را می دانیم ولی برای انجام آن همت و انگیزه لازم را نداریم؛ می دانیم که قرب خدا چه ارزشی دارد و ما چقدر به آن محتاجیم و راه های رسیدن به آن را نیز تا حدود زیادی می دانیم ولی در مقام عمل نمی توانیم کاری از پیش ببریم.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم دانسته های انسان را برای اراده سازی کافی ندانست و تصریح کرد: زمانی این معلومات بر افعال ما اثر می گذارد که سازو کاری پیدا کنیم که دانسته های خود را همواره در ذهن مان زنده نگه داریم و نگذاریم بایگانی شوند.ذهن انسان دارای لایه های متعددی است و بسیاری از معلومات ما در لایه های درونی وجود دارند که در عمل گویی اصلا ما آنها را نمی دانیم مثلا همه می دانیم که خدا در همه جا حضور دارد ولی در عمل فراموش می کنیم.

آیت الله مصباح یزدی، تفکر به چیزهایی که قرآن به ما سفارش می کند را یکی از راه های مؤثر در زنده نگه داشتن معلومات ذهنی عنوان کرد و گفت: فکر کردن در دستگاه آفرینش و ارتباطات پیچیده میان آنها و همچنین اعضا و جوارح خود، ارزش و کارآیی آنها می تواند ما را در این مسیر یاری کند.

وی فکر کردن به نعمت های الهی را موجب رهایی از بند غصه ها و اندوه دنیا دانست و توصیه کرد: عادت کنید از هر نعمت خدا که استفاده می کنید قدری پیرامون آن فکر کنید که چه اهمیت و ارزشی دارد و اگر نبود چقدر با مشکل مواجه می شدیم و اینکه چه خدای خوبی داریم که همه این ها را به صورت رایگان و بدون منت در اختیار ما قرار داده است. 

رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، در بیان یکی دیگر از کارهایی که دوری از گناه و غفلت را آسان می کند، اظهار داشت: فکر نکردن به لذات و راه های انجام گناه و جهت دهی افکاری که به ذهن ما خطور می کند تا حدود زیادی ما را از افتادن در ورطه گناه نجات می دهد.

خبر گزاری رسا   


تاریخ ارسال پست: ساعت: 18:9
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

آیت الله سبحانی:حل مشکلات بشر در گرو ی تمسک به قرآن و عترت

 

آیت‌الله سبحانی: 

حل مشکلات جامعه بشری در گرو تمسک به قرآن و عترت است 

حضرت‌ آیت‌الله سبحانی حل مشکلات جامعه بشری را در گرو تمسک به قرآن و عترت دانست و گفت: اگر تمسک به این دو همان‌گونه که پیامبر(ص) فرمود انجام گیرد بسیاری از مشکلات و غفلت‌ها برطرف می‌شود.

  حضرت آیت‌الله جعفر سبحانی از مراجع تقلید، صبح امروز در مراسم رونمایی از کتاب امام‌صادق(ع) و مذاهب اهل‌سنت که با حضور روحانیان و دانش‌پژوهان حوزوی برگزار شد، تلاش‌های استاد اسد‌ حیدر را بسیار دقیق، عمیق و کامل عنوان کرد و گفت: من بعد از مطالعه این کتاب تعجب کردم که یک فرد چگونه توانسته است این همه مطالب از اهل‌بیت(ع) به ویژه امام‌صادق(ع) را جمع‌آوری و گردآوری کند.

وی با اشاره به این‌که مترجم با زبان اول باید محتوای کتاب را بیرون بیاورد و با زبان دوم همان محتوا را ترجمه کند، افزود: ما باید در زمینه یادگیری زبان عربی به صورت تطبیقی کار کنیم و به قواعد و گرامر بسنده نکنیم، علت اینکه در حوزه ترجمه کتب عربی به فارسی بسیار محدود است این است که ادبیات حوزه ادبیات گرامر و قواعد است و عربی به صورت تطبیقی تدریس نمی شود.

حضرت آیت‌الله سبحانی بسیاری از ترجمه‌های عربی به فارسی را به علت تطبیقی نبودن دارای نقایصی دانست و اظهار داشت: بایستی تلاش شود آموزش عربی فقط به صورت قواعد و گرامر نباشد و با تمام ادبیات انجام گیرد.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به مباحثی که در کتاب امام‌صادق(ع) و مذاهب اهل‌سنت از سوی استاد اسد حیدر گردآوری شده است، گفت: باید با مطالعه این کتاب به این روش برسیم که در مواجهه با ادیان دیگر مشترکات را بگیریم و تقویت کنیم و در غیرمشترکات به بحث بنشینیم و آنها را به مشترکات تبدیل کنیم و از هرگونه جدال و مغالطه بپرهیزیم.

وی هدف از کتاب امام‌صادق(ع) و مذاهب اهل‌سنت و کتاب‌های مشابه آن را ترویج مکتب اهل‌بیت(ع) عنوان کرد و افزود: ما باید جهان اسلام را به سمت ائمه(ع) دعوت کنیم و عترت را در سفره مسلمانان قرار دهیم چون فطرت انسانی به دنبال کمال است و کسی را می‌خواهد تا مردم را به سمت کمال راهنمایی و هدایت کنند و هدایت به غیر از راه ائمه(ع) نیست.

حضرت آیت‌الله سبحانی حل بسیاری از مشکلات را در گرو تمسک به ثقلین(قرآن و اهل‌بیت) دانست و خاطرنشان کرد: اگر تمسک به این دو همان‌گونه که پیامبر(ص) فرمود انجام گیرد بسیاری از مشکلات و غفلت‌ها برطرف می‌شود.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم دوران امامت امام صادق(ع) را دوره رشد و تعالی علوم عقلی و نقلی برشمرد و بیان داشت: مدت امامت امام‌صادق(ع) حدود 35 سال بود به گونه‌ای که حضرت بیش از سه‌هزار شاگرد در علوم مختلف تربیت کرد و تمام علوم را در اختیار نسل بشری قرار داد و به همین دلیل به عنوان بنیانگذار و زنده نگهدارنده فقه جعفری نام گرفت.

وی بر شناخت هر چه بیشتر علمای قدیم و معاصر تأکید کرد و افزود: ما باید علمای خود را به صورت عمیق و کابردی بشناسیم و آثار و کارهای آنان را معرفی کنیم، یکی از این علما استاد اسد حیدر است که نوشتن این کتاب به قلم وی به معجزه شبیه است،‌ چراکه بسیار کامل، عمیق و دقیق و دارای قلم بسیار زیبایی است.

حضرت آیت‌الله سبحانی ترجمه یک یا دو عنوان کتاب را کافی ندانست و اظهار کرد: باید در ترجمه این قبیل کتاب‌ها که بسیار ژرف و پر محتوا است استمرار وجود داشته باشد و به ترجمه چند کتاب جزئی کفایت نشود، چراکه مردم تشنه معارف اهل‌بیت(ع) هستند و با توجه به این که کتاب‌های موجود دارای ترجمه فارسی نیست مردم از مطالعه و استفاده آنها بی‌بهره مانده‌اند.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم بر دایر کردن رشته ولایت در دانشگاه ادیان و مذاهب تأکید کرد و گفت: باید رشته ولایت هم دایر شود تا دانش‌پژوهانی در این رشته مشغول تحقیق و بررسی شوند.

وی ابراز داشت: باید خروجی‌های دانشگاه‌ها و حوزه‌های ما همه دارای قلم و بیان شیوا و تأثیرگذار باشند و نمره قبولی آن‌ها نمره اهل‌بیت(ع) باشد.

در حاشیه این دیدار حضرت آیت‌الله سبحانی گفت: کسی که کتاب جامع و کامل الغدیر را ترجمه کرده است باید مورد تجلیل و تقدیر قرار گیرد.


خبر گزاری رسا


تاریخ ارسال پست: ساعت: 18:7
می پسندم نمی پسندم

انتقاد آیت الله مکارم شیرازی

 

در دیدار رییس مجلس؛ 

انتقاد آیت الله مکارم شیرازی از نظام بانکداری 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در دیدار رییس مجلس شورای اسلامی، اخذ جریمه دیر کرد در قبال تسهیلات بانکی را جایز ندانست و گفت: کجای این بانکداری اسلامی است که سود مضاعف بر سود بگیرند، ربای مضاعف هیچ توجیه شرعی ندارد و باید برای مسائل بانکی فکری جدی شود.

 


حضرت آیت‌الله ناصر مکارم ‌شیرازی از مراجع تقلید روز پنج شنبه در دیدار رییس مجلس شورای اسلامی، با بیان اینکه مردم نگرانی های خود را از طریق نامه و تلفن به ما منتقل می کنند، به گرانی نان در روزهای اخیر و نارضایتی مردم از این مساله اشاره کرد و گفت: من معتقدم اگر بخواهند افراد را به زور وادار کنند که شیر و نان را ارزان کنند جواب نمی دهد، باید ریشه گرانی ها را بررسی کرد و در پی حل آن برآمد.

وی خاطرنشان کرد: این مساله باید در دستور کار مجلس قرار گیرد، ‌گرانی باعث اعتراض مردم می‌شود و در این شرایط به هیچ وجه به مصلحت نیست.

این مرجع تقلید مسائل فرهنگی را از دیگر دغدغه های مردم دانست و با بیان اینکه مردم بخشی از عوامل این مسائل را خود دولت می دانند، گفت: متاسفانه وزارت ارشاد به فیلم هایی مجوز داده است که وحشتناک است و مردم معتقدند صدا و سیما نیز در مسائل فرهنگی و اخلاقی خوب عمل نمی کند. در بیرون نیز اگر کسانی امر به معروف و نهی از منکر کنند با مشکلاتی مواجه می شوند.

وی با قدردانی از ایستادگی نیروی انتظامی و مقابله این نیرو با ناهنجاری های اجتماعی، بیان کرد: اخیرا در نیروی انتظامی حرکتی مبارک شروع شده تا محکم در مقابل ناهنجاری های بایستند. مشروط بر این‌که این گونه اقدامات با کارهای دیگر خنثی نشود و با دستور برخی اثر آن از بین نرود. 

‌حضرت آیت الله مکارم ‌شیرازی بیان داشت: مشکل دیگری که مرتب مردم می گویند مشکل بانک ها است، بانک ها بسیاری از مردم را بیچاره کرده‌اند، جریمه دیر کرد و مسائلی از این دست که خلاف شرع بیّن است اجرا می‌شود و متاسفانه اسم آن هم بانکداری اسلامی است.

این مرجع تقلید اخذ جریمه دیر کرد در قبال تسهیلات بانکی را جایز ندانست و گفت: کجای این بانکداری اسلامی است که سود مضاعف بر سود بگیرند، ربای مضاعف هیچ توجیه شرعی ندارد و باید برای مسائل بانکی فکری جدی شود.


خبر گزاری رسا -حمزه محمودی


تاریخ ارسال پست: ساعت: 17:51
می پسندم نمی پسندم

اسلام رهبرزندگى - قسمت هفتم

 

اسلام رهبرزندگى
                                                                             قسمت هفتم
استاد محمد محقق بلخی
 
 
ضرورت نظام اسلامى :
شهيد پس از تبيين اين موضوع كه "نظام اسلامى براساس دين" باىستی استوارباشد، به طرح نياز مندى مسلمانان به نظام اسلامى پرداخته به ضرورت آن، براساس دلايل زير كه اختصارا مطالعه ميكنيد اشاره ميكند:
اول: براى ايجادانسجام ميان قانونگذارى و عقيده..چون مسلمانان با اسلام بيشتر از هر نظامى أنس وآشناى و پيوند عاطفى دارند.

درادامه می بینید...


تاریخ ارسال پست: ساعت: 22:50
می پسندم نمی پسندم

اسلام رهبرزندگى -قسمت پنجم

 
اسلام رهبرزندگى
                                                                     قسمت پنجم
 
 استاد محمد محقق بلخی
 
 
1-4 دين بعنوان شكل سوم قانون تاريخى:
دين بمعناى تسليم شدن همه موجودات جهان هستى در برابر فرمانهاى الهى يا حاكميت "قوانين تكوينى" در جهان ماده وحاكميت "احكام وقوانين تشريعنى" درجامعه انسانى است كه از طريق پيامبران الهى ابلاغ مى‏شود، اما فرمان وقانون ديگرى هم داريم كه بايد بنداى آن گوشداد وتسليم‏آن هم شد وآن قانون فطرتست.
 
 
درادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 22:43
می پسندم نمی پسندم

اسلام رهبرزندگى - قسمت سوم

 
 
اسلام رهبرزندگى               قسمت سوم
 
استاد محمد محقق بلخی
 
 
 
اشكالات واژه‏شناسى دين:
به تبع پرسشها، شبهات و انتظاراتى كه از دين ودرباره دين وجود دارد، در تعريف دين نيز اشكالات ادبى، علمى و فنى، به چشم ميخورد كه در حد ضرورت به آن اشاره ميشود. اين اشكالات عموما به چند صورت و براساس نگاه درون دينى (در عرصه‏هاى زبانشناسى، چون دورى بودن تعريف و غيره)، وبرون دينى، در حوزه‏هاى معرفت‏شناسى و بر اساس قرائت‏هاى دين گريزانه و عقل ستيزانه (غربى چون پوزيتويستها)،كه منكران معنادارى دين بوده و ميگويند زبان دين زبان واقع نمايى نيست.و سكولاريستها، كه منكر نقش اجتماعى و سياسى دين مى‏باشند) به چشم ميخورد.

درادامه می بینید...


تاریخ ارسال پست: ساعت: 22:37
می پسندم نمی پسندم

اسلام رهبرزندگى - قسمت دوم

 
اسلام رهبرزندگى                   قسمت دوم
 
 
استاد محمد محقق بلخی
 
 
1.واژه‏شناسى و تعاريف دين
 
دين در قران به چند معنا و از جمله بمعناى "جزاء" استعمال شده است. ولى دين در مفهوم قرانى فراتراز "جزاء" ميباشد، چون دين در واقع صبغة الله و صراط مستقيم الهى و منظومه تركيبى فطرت و عقل (كتاب تفسير گرطبيعت و شريعت) بوده، و به مجموعه‏ى اخلاق و احكام؛ (اخلاق شامل اخلاق فردى، اجتماعى و بين المللى، و احكام؛ شامل عبادات، احكام اقتصادى، حقوقى، خانوادگى، فردى، اجتماعى و غيره) اطلاق ميشود، كه همه اين‏ها قلمرو دين به حساب مى‏آيد، كه در اين باره به جهت كج فهمى ها و يابه علت عقده‏ها ونفرت هاعليه ارباب كليسا، عليه دين اعمال و اعلام گرديده است..

در ادامه می بینید....


تاریخ ارسال پست: ساعت: 22:31
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

اسلام رهبرزندگى - قسمت اول

 

                      اسلام رهبرزندگى                              
                                                                    قسمت اول
 
 استاد محمد محقق بلخی
 
(مرورى بر قرائت و نوشته هاى شهيد صدر درباره دين وزندگى)                                
 
 
 
درآمدسخن
در این نوشتار میکوشیم باتکیه به برخی ازنظریات وسخنان بدیع شهید صدر، نسبت به رابطه اسلام وزندگى؛ به نقد رویکرد ‏يك بعدى وناقصى که نسبت به چيستى دين، ارائه شده است به پردازیم ولی پیش از آن لازم به نظر میرسد که به تعریف ماهيت واقعى وفصل مميز وذاتى دین، كه در آن نظريات متعدد و متنوعى براساس انتظارات و برداشتهاى گوناگون، ارائه شده است اشاره نماییمگرچه آشکاراست كه ارائه يك تعريف جامع ومانع از "اديان" -البته غير از "اسلام" به جهت پيچيدگىهای که در تعاریف ماهوی و جود دارد بدون مشكل نخواهدبود.
دين، به عنوان يك أمر واقعى و راه طى شده فطرى برای انسان و با نقش وتأثير گذار در زندگى فردى، اجتماعى وسياسى وی، وبه عنوان جزئى از آفرينش ويژه آدمى، که موجود پرستشگر و نيايشگر و عاشق كمال مطلق و حيات معقول و د اراى حس زيبا جويى، علم دوستى، وجدان اخلاقى و عدالت خواهى؛ شناخته میشود؛ واقعیت دارد. نه يك أمرانشايى واعتباری، آموزه های دینی(دین مبین اسلام) داراى گزاره‏هاى واقعى، يقينی ومنطقی است وحتی امور انشائى دين نيز به گزاره‏هاى قطعى تصديقى، گره خورده است؛ با اشاره به موارد زیر یقینی بودن آن روشن میگردد: وقتى که به كسى مى‏گويم عاقل باش! خود به منزله اين است كه بگويم: عقل و ياعاقل بودن، خوب است.[1]
 از اين جهت، شريعت اسلام، شريعت گويا وگواه‏است، نه صامت و ساكن در ذات و هدف خويش. و در روش و تعامل بيرونى و زمانى خودنيز پويا، ونسبى. بلكه اخلاق نيز در اين نگاه، يك أمر تكوينى است نه پندارى، قراردادى و اعتبارى. برخلاف پوزيتويسم، فلسفه تحليل زبانى، كه مدعى است، اخلاق اعتبارى است و صرفا جنبه انشائى دارد.[2]
درکنار معنادارى گزاره‏هاى دينى،پويايى دین است برخلاف آنچه که سكولارهاى عربى، چونان على عبد الرزاق در كتاب خود "الاسلام واصول الحكم" مى‏نويسد:"اسلام يك پيام ورسالت الهى است نه دستور حكومتى. واسلام دين است نه دولت. چون اسلام يك شريعت روحانى و معنوى خالص است كه كارى به حكومت و امور اجرايى دنيوى ندارد"[3] 
يادآورى ميشود كه على‏عبد الرزاق تحصيل كرده دانشگاههاى انگليس و شاگرد شرق شناس معروف" بلينو" مي باشد. واين تلقينات شايد از آن استاد! باشد. نكته جالب توجه اين است كه على عبد الرزاق وبسيارى ديگر از سكولارها خوشبختانه در چند دهه اخير، از گرايشهاى سكولاريستى وكلا غير دينى برگشته وبه حقانيت اسلام ونقش تربيتگر دين و. اعتراف نموده‏اند، گزارشى كه از نويسنده »الصراع بين التيارين الدينى والعلمانى فى الفكر العربى‏المعاصر، أحمد كامل ظاهر( وجود دارد به اين مسئله تصريح مى‏كند. در اين گزارش آمده است كه:" طه حسين، حسنين هيكل، منصور فهمى، اسماعيل مظهر و على عبد الرزاق كه روزگارى از مدافعان سكولاريسم بوده‏اند، امروز برگشته اند". [4] همچنين برگشت امثال منير شفيق كهروزى از تئورى پردازان ماركسيم لينينيسم- تز مائو بود.امروز به نوشتن كتاب "الاسلام والتحديات المعاصرة" اقدام مى‏كند و يا دكتر نصر كه در كتاب جديدش "قلب اسلام" عليه رياكارى غرب بحث و نظريه‏پردازى ميكند، وهمچنين متفكر برجسته معاصر، مرحوم روژه گارودى، كه با مطالعه آثار شهيد صدر،مسلمان مى شود.
بررسی نقد سكولارهاى عربى وغربى که شهيد صدر ، در برخى آثار خويش به آن پراخته‏ واشاره به نوشته چند تن ازاندیشمندان دیني در این باره چیزی است که ما به اختصار در این بحث آن را مرور کرده ‏ايم.
 


 [1] -السید محمد باقر الصدر،نگا: مقدمه الفتاوى الواضحة و السنن التاريخية مجلد 13ص  108وبعد
[2] -مير شمس الدين اديب سلطانى ،رساله وين،ص 110وبعد، تهران ،مركز ايرانى مطالعه فرهنگها، {P 1359
 
3-الاسلام و اصول الحكم على عبد الرزاق.دراسة ووثائق :محمد عمارة.بيروت :الموئسسةالعربية للدراسات والنشر،1972ص 7،اين موضعگيرى که مخالفت علماى ازهر رابوجودآورد سبب شد وی را در يك اجماع 24نفره از جرگه علماى اسلام،اخراج نمودند. ر.ک. قضايا اسلاميةمعاصرة 4/1
[4] -الاسلام واصول الحکم. نگا:نقد ونظر سال 2ش:" 2حسن اسلامى

تاریخ ارسال پست: ساعت: 22:20
می پسندم نمی پسندم

نگاهی به شخصیت زن در اسلام

نگاهی به شخصیت زن در اسلام
 
نويسنده: عبدالرحمن العلوي- ترجمه: محمدحسين صادقي
 قسمت اول
 
زن چه موجودي است؟ چه تعاملي با او ميشود در پيش گرفت؟ آ يا زن مثل مرد از شخصيت و حقوق و عمل كرد و رفتار آزادانه و مبتني بر استقلال برخوردار است يا اين كه زن آفريدهاي است كه براي زندگي به صورت بنده در خدمت مرد و تحت سيطرهي بي چون وچراي او آفريده شده است كه نميتواند از قلمرویارادهي او پا فراتر گذارد واز اندك ترين آزادي براي مناقشه ونقد وبررسي انديشه ونظريات او بر خوردا ر نيست؟
زن چيست؟ وچگونه بايد زندگي كند؟ وچگونه بايد پا به عرصهي فعاليت وبا لندگي بگذارد؟

در ادامه می بینید...


تاریخ ارسال پست: ساعت: 21:0
می پسندم نمی پسندم

زندگی نامه وسخنان امام نهم حضرت جوادالائمه(ع)

نام نامي اش محمد معروف به جواد و تقى است .

القاب ديگرى مانند : رضى و مقتى نيز داشته، ولى تقى از همه معروفتراست .

مادر گرامي اش سبيكهيا خيزران است كه اين هر دو نام در تاريخ زندگى آن حضرت ثبت است .

امام محمدتقى ( ع ) هنگام شهادت پدر حدود 8 ساله بود .

پس از شهادت جانگداز حضرت رضاعليه السلام در اواخر ماه صفر سال 203 ه مقام امامت به فرزند ارجمندش حضرت جوادالأئمه ( ع ) منتقل شد .

زندگی نامه وسخنان امام نهم حضرت جوادالائمه(ع)
محمد موسی زکی
 
امام نهم شيعيان حضرت جواد ( ع ) در سال 195 هجرى در مدينه ولادت يافت.

 

در ادامه می بینید...

 

 

تاریخ ارسال پست: ساعت: 19:34
برچسب ها : ,
می پسندم نمی پسندم

علی(ع) مولود کعبه - مهدیه زکی

علی(ع) مولود کعبه - مهدیه زکی
 
به مناسبت13رجب زادروز مولی امیرالمؤمنین علی (ع)
علی ابن ابیطالب، امام اول تشیع و داماد، پسرعمو و برادر دینی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. کنیه اش "ابوالحسن" است و القاب مختلفی همچون امیر المومنین دارد. امام علی چهارمین خلیفه اسلامی است.
ولادت
امام علی در روز جمعه سیزدهم رجب سال سی ام پس از عام الفیل (ده سال قبل از بعثت محمد) در مکه، در داخل کعبه به دنیا آمد. هیچ کس قبل از او و بعد از او، در این خانه خدا تولد نیافته است و این نشانگر موهبت و احترام و توجه خاص خداوند به وجود علی و بیانگر مقام بسیار ارجمند اوست. حضرت علی نخستین فرزند خانواده هاشمی است که پدر و مادر او هر دو فرزند هاشم هستند. پدرش ابوطالب فرزند عبدالمطلب فرزند هاشم است و مادر او فاطمه بنت اسد فرزند هاشم می باشد. خاندان هاشمی از لحاظ فضائل اخلاقی و صفات عالیه انسانی در قبیله قریش و در دیگر طوایف عرب، زبانزد خاص و عام بوده است. فتوت، مروت، شجاعت و بسیاری از فضایل دیگر اختصاص به بنی هاشم داشته است. تمام این فضیلتها در مرتبه عالی در وجود حضرت علی موجود بوده است.
در ادامه می بینید...

تاریخ ارسال پست: ساعت: 15:50
می پسندم نمی پسندم